端午节送走瘟神养生保健各地民俗迎端午

仪式 送走瘟神

早在先秦时期，五月就被视为恶月《礼记middot，月令》云:是月也，日长至，阴阳争，死生分意思是说，五月处于仲夏时节，白昼越来越长，是大自然阴阳相争最为激烈的时候此时，人体阴平阳秘的状态容易被打乱而进入疾病高发期加之湿热的仲夏时节，由于蚊蝇的肆虐，瘟疫也很容易流行，人们从生理与心理上都强烈地感受到外在的威胁

同时，中国古代的阴阳五行学说认为，阴阳和合万物生孤阳不生，独阴不长万事万物中的两种事物，凡一阴一阳者，便和谐均衡，均为阴或均为阳者，则不和谐，不均衡

五月五日的月和日都是单数，均属阳性，同性相斥，象征冲突与不和谐所以，与正月初一春节，三月三上巳节和七月七日七夕节，九月九日重阳节一样，端午的原本意义是恶日，是清洁身体，祓除秽气，躲避瘟灾的日子

古人应对外界事物的知识和能力有限，为趋利避害，借助巫术和宗教信仰以及各种仪式获得心理安慰，是最为现实的举动于是，就有了在恶月恶日的五月五日端午节赛龙舟的活动，以求得平安健康

赛龙舟又称龙舟竞渡，龙舟的原型是送瘟船，人们希望通过竞渡，通过送船把瘟疫送走，把疾病送走，把灾难送走为了驱疫避邪，除了划船竞赛外，人们还用纸船装载用纸做的鬼神送到远处焚烧，以期驭鬼避邪所以，赛龙舟是一种实践行为，一种仪式行为，一种象征行为:送走瘟疫，送走灾祸

日前，积极的方法就是以毒攻毒，即《夏小正》所说的此日蓄采众药，以蠲除毒气古人认为，午日午时，太阳最烈，这时百草都是药，这时采的药疗效最好于是，又引申出了端午采百药，踏百草，斗百草等活动在端午节的正午外出采药，其意为借助太阳物理功效，信仰及其与太阳有关的巫术行为，最大限度地发挥草药的药性，从而更好地强化端午节呵护生命的特殊功能

门户 驱邪避毒

端午节处于小满和夏至之间，气温开始升高，降雨开始增加，湿热的天气，使得细菌，病毒，昆虫等容易繁殖滋生，常常导致瘟疫流行，疾病蔓延，威胁人畜安全。

把艾叶拧成绳，晒干后在室内点燃，能驱除蚊蝇基于这种功能，在古人万物有灵的观念中，又把艾叶转化为超现实的祛禳物，相信它具有禳毒气御瘟疫去疾避邪的神力于是，端午节这天，全国多数地区的家家户户有门前和庭堂插艾叶的习俗

插在门口的艾叶，通常被捆扎成人形，称为艾人《荆楚岁时记》说:五月五日，采艾以为人，悬于户上，可攘毒气或者将艾叶剪为虎形，或将艾叶贴在虎形彩纸上，叫作艾虎，甚至直接缚成东汉五斗米教的创始人张陵mdash，mdash，张天师的形象，称作天师艾，以避邪驱瘴《梦粱录》说:家家hellip，hellip，以艾与百草缚成天师，悬于门额上另外，菖蒲也是门户外悬挂的重要物品，菖蒲叶像长剑，民间称其为天师剑，可以斩千邪，菖蒲，艾草混在一起放在门首，既能祛病又能驱邪

端午后，各类虫蛇十分活跃，有些害虫蚕食五谷作物，有些则螫人致病甚至致死。为防止毒虫危害作物和人，人们将蛇，蜈蚣，蝎子