《黄帝内经·灵枢》_营卫生会第十八

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黄帝问于岐伯曰:人焉受气阴阳焉会何气为营何气为卫营安从生卫于焉会老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会岐伯答曰:人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十度而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止故曰日中而阳陇，为重阳，夜半而阴陇为重阴，故太阴主内，太阳主外，各行二十五度分为昼夜夜半为阴陇，夜半后而为阳衰，平且阴尽而阳受气矣日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气，如是无己，与天地同纪

黄帝曰:老人之不夜瞑者，何气使然少壮之人，不昼瞑者，何气使然岐伯答曰:壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相博，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑

黄帝曰:愿闻营卫之所行，皆何道从来岐伯答曰:营出中焦，卫出下焦黄帝曰:愿闻三焦之所出岐伯答曰:上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也故五十度而复大会于手太阴矣

黄帝曰:人有热，饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也岐伯曰:此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道，此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄

黄帝曰:愿闻中焦之所出岐伯答曰:中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气

黄帝曰:夫血之与气，异名同类何谓也岐伯答曰:营卫者，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生

黄帝曰:愿闻下焦之所出岐伯答曰:下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉，故水谷者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于大肠而成下焦，渗而俱下济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉

黄帝曰:人饮酒，酒亦入胃，谷未熟，而小便独先下，何也岐伯答曰:酒者，熟谷之液也其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉黄帝曰:善余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也